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2020-02-28 06:43 来源:中国贸易新闻

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  济宁谧戎美术工作室 三是施“长”力。三、以“新居民”集住地为突破点,确保消防宣传无盲区。

遇到火灾不可乘坐电梯或自动扶梯,要向安全出口方向逃生。”一位听了讲解的社区居民说道。

  五是对违规使用明火情节严重、指使或强令他人违规冒险作业的,一律依法实施行政拘留。三、以“新居民”集住地为突破点,确保消防宣传无盲区。

  王国平指出,城市学智库要为新型城镇化提供重要智力支撑,以科学咨询支撑科学决策,以科学决策引领科学发展;加快推进城市治理体系和治理能力现代化;不断破解“城市病”,致力于解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。建议省有关部门加快推进建设杭州湾南高速公路(杭甬高速公路复线),连接杭州大江东新城、绍兴袍江经济技术开发区和宁波杭州湾新区。

城市学博士后的在站培养由杭州城研中心和浙江大学相关院所(包括浙大休闲研究中心、中国农村发展研究院、交通工程研究所、教育学院、文化遗产研究院、环境与资源学院、公共卫生学院、土地与国家发展研究院、公共管理学院等院所)共同负责,博士后研究基地做好协调保障工作。

  仪式中,消防支队向区教委赠送了8000册教材,与会领导学生代表发放了消防安全教材。

  写真照片中,有老兵们身着藏蓝色灭火战斗服、橙红色抢险救援服与消防车的帅气合影,还有与战友们一起执勤训练、工作生活的场景,力图将平时所有体现战友情深、竭诚奉献的点点滴滴都记录在镜头里。下一步,大队还将发动社区大使参与防火宣传、隐患排查和日常巡查宣传活动,扩大消防安全知识的覆盖面,全面做好冬春火灾防控工作。

  2.专业技能和知识储备扎实,具有较强的学习研究和文字综合能力,熟悉常用的绘图和数据分析软件操作。

  火灾已经造成4人死亡,19人受伤,其中6人受重伤。随着城市化发展进程的不断推进,城市中硬化的面积越来越多,在雨季里,地表径流系数逐年上升,这就使得被污染水混入到雨水中流入河道里。

  三、以“新居民”集住地为突破点,确保消防宣传无盲区。

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  (蓝丹)《长兴县消防大队行政车辆管理规定》的出台,主要是针对当前“清剿火患”等业务工作繁重,行政车辆使用频繁,存在诸多安全隐患。

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  • 惊蛰后,郁郁茂茂,关关嘤嘤
    北京晚报2020-02-28 10:27
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      晏藜

      两千年前,东汉时期的一个春天,大儒张衡曾写下一篇很有名的抒情小赋,名叫《归田赋》。不同于汉大赋常给人以恢宏架构和繁复辞藻的印象,这篇小赋给人的感觉很清新舒畅,尤其是其中描景的这一段,“于是仲春令月,时和气清;原隰郁茂,百草滋荣。王雎鼓翼,仓庚哀鸣;交颈颉颃,关关嘤嘤。”有早春的好天气,有繁茂的林木,有飞舞鸣叫的禽鸟,尤其句末双声叠韵的那一个“关关嘤嘤”,春意盎然的音符就这么跳出来,还连带出仲春二月第一个节气——惊蛰。

      “惊蛰,二月节……万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰。”《月令集》里如是说。“蛰”字从虫,《说文》中注释为“藏”,是动物冬眠,不吃不动的意思。藏在温暖地下的小东西们睡了足足一冬,已经足够久,只待惊蛰这天的一声雷,将睡饱的它们从梦乡中唤醒。

      这个日子并不如冬至、清明、二月二那样伴随着特别的风俗和仪式,因而如今提起来,人们都有点一知半解,但在历史上,它还是有过很高的存在感。“阳气初惊蛰,韶光大地周。桃花开蜀锦,鹰老化春鸠。”——元稹诗中满满的风雷生气,似乎也在喧嚷着春天是该有这样一个节气的。

      惊蛰在古代还有一个近义的名字——“启蛰”。汉朝以前,人们都是用这个词来称呼这个日子的,比如《左传》中就有“启蛰而耕,则在二月节内”的记载。一直到西汉景帝刘启时,为避帝王讳,“启蛰”被改“惊蛰”,一直到唐代才又被重新使用。但仔细琢磨,我依然觉得“惊蛰”要比“启蛰”更适合被用来形容这种状态。“启”,动物经冬蛰伏,到春时苏醒复出,意思和“惊蛰”倒没有什么本质差别,但总显得有些慢慢悠悠了。不如那一个“惊”字,仿佛一下子就把那些熟睡的生灵突然推醒,用不了多久再看,“春在枝头已十分”。或许是古人用惯了,也觉得“惊蛰”二字更好,所以到后代不需要避讳的时候也不愿换回来。岔开说一句,其实古代很多节气节日的名字不都乏被各种换来换去的经历,但最终被认可并能延续下去的那一个,或许也就是因为人们真的觉得那一个最合适吧。

      惊蛰是万物苏醒的世界,惊蛰“三候”,“桃始华,仓庚鸣,鹰化为鸠”,满满的都是生机。一年中再没有第二段这样的日子,每一天都是新的,每一刻都有不同的新事物从你看到看不到的地方冒出来。桃花算早开的了,其实从惊蛰而后,到二月十五的花朝节,大半春花的花期都在这个时候。沉睡了数月的枯枝积蓄了足够的力量,选在这个时候爆发出来。“仓庚鸣”中的仓庚就是人们熟悉的黄鹂鸟,古书中“仓”为“清”,“庚”为“新”,黄鹂鸟是早春常年的禽鸟,是“感春阳清新之气而初出”,故此得了一个“仓庚”的名字。“我行其野,春日迟迟。有菀者柳,在水之湄。有鸣仓庚,岂曰不时。”仓庚一叫,各色鸟儿便也跟着叫起来了,春日陆离的光影这么被层层叠叠的叫声一衬托,更加热闹起来。旧时人们觉得,此时“鹰会化为鸠”,“鸠”是指布谷鸟。当然,现在我们都知道这是不可能的,但在过去的人们心中,万物形貌无定,会为适应不同的环境作出各种各样的变化,就像春时“鹰化为鸠”,秋时“鸠化为鹰”,又如“田鼠化为鴽”,“鴽又化为田鼠”。不过各种变化也是有区别的,说是“化”是指还能再变回来,而像《月令集》中那些如“腐草为萤”的变化,都被看作变化了就不能再回归本形。

      把二十四节气的名字铺展开,“惊蛰”在一群舒徐的字眼里是非常显眼的——那个“惊”字往那儿一摆,人的目光就会不自觉地被刺上一下,会莫名有一种觉悟,好像我们也必须得和蛰伏了一冬的动物一起精神起来了。这种注目的本身是来源于一个意识,而这种意识又源自中国本土的道家思想,它从来都是教育人们要“不惊”的。唐代肖峰的《小原笔记》中有副“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”的对子,很有名气。宠辱不惊,去留无意,这是种很自在的心境,很洒脱,很逍遥游,不是所有人都能做到。

      但总归不能什么时候都不惊的,外头的春光这么好,是得要惊起些什么,来和我们做伴。(晏藜)

    稿源: 北京晚报)
    作者: 晏藜 )
    编辑: 卢丙武
     
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